Informations socialisme: Porno – comment le sexe nous est revendu

Caractéristiques

Les enfants sont exposés à la pornographie à un âge plus jeune que jamais. Isabel Ringrose explique que le porno est un symptôme de marchandisation, de sexisme et de violence dans une société capitaliste

Les femmes se battent contre les bigots anti-avortement en Australie (Photo: Matt Hrkac sur flickr)

La pornographie est désormais de plus en plus courante, de plus en plus disponible et de plus en plus normalisée. Autrefois, la pornographie était dénoncée comme le produit d’un libéralisme dégradé. Maintenant, certains le célèbrent comme un exemple de liberté et d’ouverture sexuelle. Aucun de ceux-ci ne reflète les racines de la pornographie dans la marchandisation et la sexualisation du corps des femmes.

C’est ce processus qui signifie que la pornographie dépeint les pires stéréotypes de la société. Les corps des femmes sont là pour être pris – pour être commentés, achetés, utilisés ou abusés – alors qu’elles ont peu de pouvoir sur leur propre vie sexuelle.

Mais le problème va bien plus loin que le porno lui-même. Même si nous – ou une interdiction étatique – supprimions la pornographie de la société, le sexisme ne disparaîtrait pas. Si seulement c’était aussi simple. Tout sous le capitalisme devient déformé comme quelque chose à vendre et à acheter, y compris nos corps et nos vies sexuelles.

Et cela se fait dans un processus façonné par l’oppression, en particulier l’oppression des femmes. La pornographie reflète et renforce les opinions dominantes qui existent et les amplifie à un niveau extrême. Il brosse un tableau peu naturel de nos expériences les plus intimes, de notre image corporelle, de notre comportement et de la manière dont nous interagissons avec nos partenaires sexuels.

Les femmes sont généralement soumises, passives et toujours prêtes à plaire dans le porno. Les femmes et les hommes noirs sont racialisés et les homosexuels sont réduits à des stéréotypes. Ces caricatures représentent les rôles qui nous sont assignés dans notre vie de tous les jours, et dont nos gouvernants bénéficient. Le porno n’est pas produit pour enseigner le sexe ou même nous donner un réel plaisir.

Dans un système de classes où règne le profit, les idées dominantes sont les dominantes. L’oppression des femmes est une colonne centrale de cette société – renforçant une unité familiale qui assure la reproduction de la prochaine génération de travailleurs.

Le capitalisme a toujours contraint, limité et interdit la sexualité à différents moments. Être gay n’a été que partiellement décriminalisé en Grande-Bretagne en 1967, la même année où la pilule a été rendue légale. Le viol conjugal était légal jusqu’en 2003.

Alors que les militants, y compris les socialistes, ont lutté avec acharnement pour la libération sexuelle, cL’apitalisme a réussi à nous revendre notre libération. C’est ce que fait la marchandisation : elle utilise l’oppression pour nous retenir, puis cherche à en tirer profit en colportant une fausse version de l’émancipation.

Le porno en est l’un des plus grands exemples. Il en va de même pour les applications de rencontres qui vous font payer pour trouver ce qui est censé être votre « match parfait » et réduire votre personnalité à quelques mots et images. Sous le capitalisme, les travailleurs sont aliénés de leur travail. Mais qu’est-ce que cela a à voir avec le porno ?

Le porno est l’exemple de cette aliénation. Karl Marx a écrit que sous le capitalisme, nous sommes déconnectés de cette chose même qui nous rend humains. Les humains, contrairement aux autres animaux, ont une capacité de conscience ou un « être d’espèce ». Nous sommes des créatures sociales, alors entrez dans des relations afin de vivre et de rester connectés.

Mais sous la société de classe, et en particulier le capitalisme, nous avons très peu de contrôle sur la façon dont notre travail est utilisé et sur ce qu’il produit. Nous sommes obligés de travailler pour vivre. Et ce qui nous rend uniques – notre force de travail – est vendu pour un salaire. En conséquence, nous sommes également éloignés les uns des autres et de nous-mêmes et obligés de nous connecter en achetant et en vendant des produits.

On nous dit que nos besoins ne peuvent être satisfaits qu’en achetant des choses. Ces besoins – nourriture, boisson, sexe – sont subordonnés au marché et remodelés, puis transformés en rêves de consommation. Les femmes, en particulier, sont poussées à acheter des produits sans fin pour les rendre plus belles, plus minces et plus désirables.

Les patrons essaient de tirer profit de chaque besoin sexuel. On nous dit que nous sommes libérés si nous avons des « trucs ». Les meilleures cuisinières, aspirateurs, meubles, vêtements, maquillage et chaussures sont, nous dit-on, essentiels au bonheur.

Nous avons besoin de manger et de nous vêtir et de trouver de la joie dans l’art et l’abondance. Mais la poussée des biens par les entreprises n’est qu’une question de profit. Et souvent, l’image d’une vie idéale renforce le rôle subalterne que les femmes sont censées jouer dans la société.

Nous nous voyons les uns les autres comme des marchandises à capturer ou à gagner plutôt que comme des individus. C’est pourquoi acheter ou regarder du porno en tant que marchandise aliène et déforme nos relations. Il n’y a pas de place pour l’intimité ou la connexion. Le sexe se limite à un acte.

L’industrie du porno en ligne vaut 20 milliards de livres sterling dans le monde. Certaines estimations mettent bien plus haut. C’est plus gros que Netflix ou l’ensemble du streaming hollywoodien. À l’âge de 13 ans, 50 % des enfants ont vu de la pornographie, et un sur dix l’a déjà vue à neuf ans.

Cela crée une vision particulière du sexe. Quelque 47 % des filles âgées de 16 à 21 ans « s’attendent à de la violence » dans le sexe. C’est commercialisé comme une évasion ou une « fantaisie » où tout est possible et où les limites sont repoussées. Malheureusement, ce soi-disant fantasme peut rapidement s’infiltrer dans la réalité.

Le porno devient réel pour la fille dont le petit ami l’étrangle ou la femme que l’on surnomme dans la rue. Il n’est pas étonnant que notre vision de ce qu’est le sexe et de la façon dont cela devrait se produire soit déformée lorsque tout ce qui est proposé est du porno. Et bien que le sexe soit partout autour de nous, l’utilisation manifeste du corps des femmes n’équivaut pas à des relations sexuelles plus libres et meilleures pour tout le monde.

Au lieu de cela, les femmes sont considérées comme un objet. La pression sur le corps des femmes commence à un jeune âge. Par exemple, les shorts des tout-petits sont plus serrés et plus courts pour les filles. L’ancienne expression «sex sells» est utilisée pour commercialiser des voitures, des parfums et même des chocolats M&M.

Les femmes sont encouragées à trouver un partenaire et à lui plaire sans tenir compte de leurs propres désirs. En même temps, ils sont condamnés pour avoir « trop » de sexe ainsi que « pas assez ». Nous voyons des reflets de la façon dont nos dirigeants veulent que nous vivions à travers des choses comme la pornographie. Mais ce n’est pas que des leaders comme Rishi Sunak passent leur temps libre à réaliser des scènes porno pour nous contrôler.

Au lieu de cela, la pornographie transmet des idées sur la position des femmes sous le capitalisme – un rôle économique et idéologique spécifique en tant que soignantes, mères et éleveuses d’enfants.

Cela a changé au fil du temps – peu de femmes se marient de nos jours en s’attendant à rester à la maison. Les femmes représentent un peu moins de la moitié de la main-d’œuvre dans le monde et sont confrontées au double fardeau de gagner un salaire et de faire fonctionner la famille.

C’est pourquoi les femmes gagnent moins que les hommes, travaillent moins d’heures et ont des carrières plus courtes. La famille est d’où vient la prochaine génération de travailleurs. Ils sont élevés jusqu’à l’âge adulte, prêts à entrer gratuitement sur le marché du travail au sein de la cellule familiale. Pour s’en assurer, dès le premier jour, nous sommes nourris du mythe selon lequel les femmes sont nourrissantes et attentionnées – malheur à elles, elles sont autoritaires et agressives.

Nous sommes socialisés gratuitement dans la famille aussi. Les filles jouent avec des poupées et des cuisines, tandis que les garçons jouent avec des outils et des trains. Les attentes sont donc définies pour nous bien avant que nous n’atteignions le porno, même si les enfants le regardent dès leur plus jeune âge. Nos relations deviennent complètement déformées lorsque nous nous rapportons les uns aux autres en tant que marchandises.

Et le besoin de plaire et de rester passif est directement ancré dans le foyer, la cellule familiale et la place des femmes en son sein. Le porno crée un cercle vicieux où ce qui est à l’écran se déroule dans la vraie vie, et ce qui est à l’écran provient en premier lieu des attentes de la société à notre égard.

Nous achetons et vendons nos liens les uns avec les autres et fondons nos attentes et nos désirs sur des versions déformées de la réalité. Il y a eu des tentatives de réinventer le porno pour le rendre « éthique » ou plus réaliste de ce qu’est le sexe. Et ceux qui créent du contenu indépendant disent que cela leur donne plus d’autonomie sur ce qu’ils font et comment ils le font.

Mais la solution ne devrait pas être une version plus agréable de quelque chose de mauvais. Il y a toujours un échange d’argent, que ce soit entre ceux qui créent le contenu ou ceux qui le regardent. Et même dans le porno soi-disant éthique, nos désirs sexuels qui font partie de ce qui nous rend humains sont toujours marchandisés.

Il ne peut pas lutter contre l’aliénation que nous ressentons les uns des autres et ce que nous regardons, et le sexisme enraciné dans la société n’est pas abordé à sa base. En termes de libération réelle, nous pouvons mieux faire. Mais pour parvenir à une véritable libération sexuelle, il faudra approfondir la cause, et non le symptôme, de la sexualisation et de l’objectivation des femmes.

Nous avons besoin d’une vision plus large du type de société dans laquelle nous pourrions vivre. C’est socialiste, où nous possédons vraiment notre corps et notre sexualité, sans qu’ils soient réduits à des actes à l’écran qui nous déconnectent et nous déforment.